言葉を介さずに見ることが果たして可能だろうか？
見る主体を見るとはいかなることか？
1972年から1977年にかけて、インドのマドラス、ボンベイ、ニューデリーで催された小グループによる十四の対話の記録
本書の主要テーマは、記憶と時間の軛（くびき）からの精神の自由、意識の変容、 精神に深い根拠ある安心をもたらす洞察の実現である。
全的問い掛けの中から、洞察が生まれる
生の諸問題の抜本的解決を求める人々のために
〈自己を知る〉とは、自分自身を知ることではなく、思考のあらゆる動きを知ることだ。なぜならば、自己とは思考だからだ。
見る主体を見るのではない。唯一見ることのできるのは、〈ありのまま〉と見るものの干渉だけだ。
観察者が発生するのは、過去が干渉した時のみだ。即ち、過去が観察者なのだ。その過去が現在に干渉する時、観察者が活動を始める。その時初めて観察者の存在に気づくのだ。だが、そのことに気づき、洞察（insight）を得た時には、もはや観察者なる主体はない、ただ観察があるのみだ。
精神、即ち脳が全き静寂に至った時、言語表現や意思疎通の働きは完全に停止する。脳が完全に静寂であれば、別のものが現れる。
真の静寂とは、認識なく、経験なきものなのだ。
死は誕生と同様に特別な出来事である。思考が入り込まず、意識を交えることなく、死をただ見つめ、観察することだ。
人生には矛盾があり、葛藤がある。そしてこれらはすべてエネルギーの浪費だ。果たしてエネルギーの浪費を伴わない生き方というものがあるのだろうか？
（以上、本文より）
ジッドゥ・クリシュナムルティ Jiddu Krishnamurti
1895年5月12日-1986年2月17日
南インドのマドラス（現在のチェンナイ）近郊のマダナパルという町でバラモンの家系に生まれた。14歳の頃、神智学協会のチャールズ・W・リードビーターがクリシュナムルティの神々しいオーラに見て、弟のニトヤナンダと共に神智学協会に引き取られた。ヨーロッパの神智学協会に連れて行かれ、ロード・マイトレーヤ（弥勒菩薩）と呼ばれる世界教師となるべく英才教育を受けた。「東方の星教団」（当初は「昇る太陽の教団」）が設立され、その教団の長をさせられる。
1922年8月19日、27歳の時にすべてのものが自分であるという覚醒体験とブッダやマイトレーヤ、クートフーミを見る霊的体験をアメリカのカリフォルニアのオーハイでする。それは頭と脊椎に鋭い痛みを伴うものだった。その「プロセス」は、その後も続く。
1929年8月2日、34歳で、「東方の星教団」を解散。この時「真理はたどる道なき地である」という言葉を残した。
1930年に神智学協会を離れた。その後、ヨーロッパ、アメリカ、インド等で講演会を行い、著書を出し、思考を見つめることと思考を超えたあり方を伝え、多くの人にインパクトを与えた。
1986年2月17日にカリフォルニアで死去。享年91歳。
著書は『生と覚醒のコメンタリー』（春秋社）『クリシュナムルティの瞑想録』『生の全体性』（平河出版社）『最初で最後の自由』（ナチュラルスピリット）ほか多数。
